Правильнее….

Ко мне часто обращаются новички за советом по поводу викки. И есть одна вещь, которую мне приходится повторять снова и снова и потому я решила даже целую запись по этой теме сделать. И тема эта «как сделать правильнее».

Да действительно, есть много на свете стилей магии, в которых все делится на правильно или неправильно. Например, в церемониальной магии — вот тебе строгий церемониал — пользуйся. Магия разных народов имеет свои правила и догматы. Где-то можно одно а другое нельзя, где-то наоборот.

Но дело то как раз в том, что викка — это не церемониалка и не магия разных народов. Одна из самых важных особенностей викки в том, что она может интегрировать в себя в принципе практически любую систему. И потому четких правил по поводу того как правильно колдовать нет. В этом главный плюс и он же главный минус викки.

Вам приходится находить эти правила самостоятельно либо принимая из какой-либо системы, либо нарабатывая на практике (а чаще используется комбинированный стиль, когда сначала вы осваиваете какую-то систему с ее правилами, а потом начинаете экспериментировать и нарушать правила, выводя свою систему).

Плюсы этого подхода в том, что вы глубже познаете свое я, потому что вынуждены сталкиваться с ним в процессе экспериментов, размышлений, практики. Вы практикуете и смотрите что вам отзывается, что и как у вас работает и начинаете понимать, что и как работает в вашей душе. Также подобный подход рождает среду в которой споры о «правильной и неправильной» практике, о том «кто лучше и кто хуже» не имеет вообще никакого смысла. Просто нет смысла в викке говорить «мой ритуал круче твоего». У меня работается этот, у тебя тот. И самое смешное, что наоборот может и не сработать, так о чем спорить — давай колдовать!

Минусы в том, что это рождает сумбур, хаос и сумятицу. Люди приходя из других систем надеются найти здесь какую-то систему, а ее нет. Плюс много людей могут нести полный бред и в принципе ты им ничего не скажешь, потому что «я викканин, я так вижу». Это рождает некую отчужденность — каждый викканин тихонько не лезет к другому викканину. Исключения конечно бывают, но они именно что исключения (например на праздники или там на время участия в ковене или общине).

А еще после того как подход «свободной практики» усвоен, викканам очень сложно порой общаться с догматичной частью эзотерического мира. Потому что когда маги начинают заводить тему «как правильно и кто лучше знает»… викканин тихонько вздыхает. Потому что «я викканин, я так вижу» :)))

Познавайте себя друзья, и счастья вам!

 

Творить благо без надежды на результат

Сегодня днем я читала пост о бездомных, который выложили ребята из «Обеда надежды». Под этим постом был комментарий девушки, которая осуждала бездомных по причине того, что они и сами не пытаются изменить свою жизнь. Этот комментарий натолкнул меня на написание этого поста.

Итак первое, о чем я хочу поразмышлять, так сказать в прямом эфире, это результаты благотворительности. К моему большому сожалению все, что касается благотворительности связанной с людьми не гарантирует того, что ваши усилия дадут позитивный результат. Возвращаясь к теме бездомных — действительно, при том, что есть много организаций помогающих бездомным вернуться в общество, не многие из них пользуются услугами подобных организаций. Почему так?! Ну тут ответ давно уже дали психологи. Дело в том, что быть бездомным это не только быть без дома, это еще и определенное состояние психики. И если вы можете что-то сделать с материальными проблемами бездомного, то с психологическими проблемами справиться не так-то просто.

Сказать по-честному я и сама еще не определилась на эту тему. Я человек, который считает, что себя надо хватать за волосы и тащить из любой ситуации и потому люди, которые отдали себя на милость судьбы, конечно не вызывают у меня трепета и восторга. Зачастую я также восклицаю: «ну почему они ничего не изменят?». И молчание Вселенной становится мне ответом. С другой стороны точно также мы можем осуждать жен, которые не уходят от мужей, что бьют их. Точно также мы можем осуждать алкоголиков, которые не могут бросить пить или наркоманов, не бросающих наркотики. Вообще точно также можно осуждать всех вокруг, но правда такова, что судить человека можно, только пройдя сто миль в его ботинках. У каждого из нас своя судьба, свой особый склад ума, психики, свой особый опыт, который, как бы нам не хотелось в это не верить, не сможет полностью понять никто! И потому здесь не должно быть осуждения. Здесь должна быть только вера. Вера в то, что из этих сотен бездомных, что приходят поесть на Курскую, найдется один, который решит сделать шаг на встречу новой жизни, решит довериться обществу вокруг, дать ему еще один шанс.

Тоже самое касается и любой другой благотворительной деятельности, которая относится к людям. Помогая сиротам, вы не знаете кто из них вырастет. Бывают разные случаи. Я встречала сирот, которые всю жизнь несли в себе благодарность людям, за то, что когда-то кто-то неизвестный помог им, помог не один и не два раза…. А еще я встречала сирот, которые ехидно отзывались о тех людях которые клали деньги в боксы для помощи детским домам. «Замечательно» — говорили они — «на эти деньги я смогу беспечно жить еще месяц, так что кладите побольше». И как знать, как повернется судьба, один из тех детей, которым вы помогаете сегодня, может вырасти маньяком-убийцей или того хуже…

Означает ли это что не нужно помогать детям-сиротам? Думаю тут все согласятся, что конечно же нужно!

Этот список можно перечислять бесконечно. Кому попадет кровь, которую вы сдали в донорском центре? Кому пойдут деньги, которые вы перевели в благотворительный фонд? Кем станет наркоман, которому волонтеры помогают на улице?

Но есть и еще одна сторона благотворительности, о которой также написала девушка в комментарии «улучшение своей кармы». Когда что-то делается, чтобы потом с гордостью хвастаться перед другими «смотрите какой я хороший, я покормил бездомных».  Я часто затрагиваю эту тему в своих статьях и мое мнение таково — гордыни в этом вопросе стоит избегать. гордыни любого типа:

  • я более духовный потому что помогаю  ….
  • я более просветленный…
  • я более добрый….
  • я более активный, раз успеваю делать такие дела (это прям про меня)

Опять же список можно продолжать бесконечно. И конечно же, есть разница между тем, чтобы гордиться результатами своих трудов, и тем чтобы погрязнуть в гордыне.

Гордиться результатами можно только если эти результаты есть. В плане работы с бездомными или наркоманами можно гордиться, если ваши действия помогли оным вернуться в нормальную, самостоятельную жизнь. В противном случае, это действительно гордыня из разряда «смотрите какой я хороший, я дал конфетку бездомному».

И это касается уже всей другой благотворительной деятельности точно также. Нет смысла гордиться тем, что вы пошли погулять с собачками. Но если вы нашли собаке дом, где ее любят и о ней заботятся — честь вам и хвала. И это очень важный момент, перестать кормить свою гордыню за счет благотворительности. Иначе никакая это не благотворительность, потому что кормление гордыни отнюдь не благое творение.

Чуть неуверенно

Чуть неуверенно
Черного цвета
Следуют строки
Забытому следу.
Так человек,
Проболевший все лето
Тихо ступает по первому снегу

Во-первых, не вздумайте решить, что эти стихи принадлежат певице Юте, потому что это не так. Я к сожалению совсем не помню автора, потому что познакомилась с его стихами на lib.ru еще когда мне было 16 и когда вместо нормального интернета и соцсетей у нас были только локальные сети и практически пиратский интернет. Но не суть.

Суть в том что именно так я себя и чувствую. Последние два года были довольно тяжелыми в плане моральной и эмоциональной нагрузки. И немудрено, ведь именно в это время я проходила период Сатурна. Я не сильный фанат астрологии, но многие исследования показывают, что примерно в этом возрасте у людей проходит процесс переоценки ценностей, и потому многие депрессуют, пускаются во все тяжкие или наоборот бросают что-либо. Не суть. Суть в том, что было реально тяжко.

И сейчас по прошествии двух лет, тех самых в течении которых моя активность беспощадно снижалась, у меня вновь появились силы, идеи и прочие активные штуки в голове. И мне попросту страшно.

Мне страшно снова влезть в проект, взять на себя обязанности, обнадежить людей — и не осилить. Ведь я не знаю прошел ли тот период совсем или это временное затишье. А потому именно так я себя и ощущаю. Тихо крадущейся по первому снегу, оставляя за собой черные следы….

О духовной растерянности.

Напишу немного о том, что я собственно называю духовной растерянностью и что имею в виду когда пишу об этом по отношению к себе.

Каждый из нас проходит в течении своей жизни разные периоды переосмысления своих ценностей, устремлений, видения мира и так далее. Для кого-то это проходит более мягко, для кого-то более жестко, кто-то осознает что происходит, кто-то нет, кто-то встречает это с открытыми глазами, кто-то отворачивается и убегает от неизбежного. Но я верю что такие периоды бывают у всех. По крайней мере мне еще не встречались люди не проходившие оных.

Так же я замечаю, что если такие вещи не осознаются и не признаются «период» затягивается… и возможно на долгие годы. Но не суть.

Суть в том что в этот период мы как бы дезориентированы, сбиты с ног. Поэтому требуется время чтобы вновь обрести почву под ногами, а еще чтобы снова найти ориентиры. Иногда в этом процессе что-то «отваливается» за ненадобностью. Иногда наоборот, становится ясно насколько важно что-то для нас. Но очень важно не гнать лошадей, а спокойно этот период прожить.

Я уже писала что со своей принадлежностью к викке я разобралась. Да действительно какое-то время я даже задумывала, что возможно викка уже не для меня. Но жизненные обстоятельства, встречи и дальнейшие раздумья показали мне, что викка как была так и остается важной частью моего жизненного пути. Однако это не отменяет того что я в данный момент все еще нахожусь в этом самом периоде переосмысления. Ведь как мы знаем «быть викканином» можно совершенно по разному. То какой викканкой я была в прошлом мне уже не подходит. То что мотивировало меня в прошлом мне уже не подходит. И вот здесь я все еще нахожусь в поиске. В поиске самой себя, себя в викке, себя в социуме, в отношениях… везде.

 

Почему викканский жрец, глава общины, ковена и т.п. должен работать

Немного длинное название вышло, но что ж поделать. Это размышление пришло мне на работе, когда я пыталась написать слова ритуала во время обеденного перерыва. Попробую пояснить его суть.

Большинство людей все же работает. Ну и помимо работы у них есть там семьи, друзья и т.п. И выкроить время на ритуалы, встречи с общиной, выполнение там каких-то обязательств — дело реально трудное для простого викканина. И зачастую жрец, который не работает (или работает время от времени) не то чтобы забывает, а просто перестает осознавать что у людей есть и другая жизнь помимо ковена. Жрец становится требовательным, недовольным, планка которую он ставит (в плане обязательств) по отношению к своим подопечным становится завышенной.

Жрец же который работает, понимает сколько сил ему приходится вкладывать в то, чтобы выкроить время на написание и изучение ритуала, на подготовку и т.п., и он с большим пониманием относится ко времени других участников общины. И мне кажется для для простых участников, это еще будет являться хорошим примером. Мол если жрица Катя при ее занятости на работе успела написать, выучить ритуал, подготовить кучу всего к празднику, то я уж как-нибудь свою часть задачи сделаю…

Оговорки.

  1. Да, есть вариант при котором все участники ковена не работают. При таком варианте они все на одной волне.
  2. Да, бывают работы на которых ты бьешь баклуши и можешь во время рабочего дня выполнять все функции которые нужно. Отвечать людям в контакте, писать ритуалы, вести баталии в Злом Викканском :))
  3. И конечно же рабочая занятость жреца не единственное что нужно…. но об этом отдельно когда-нибудь в другой раз.

В общем и целом на самом деле я просто думаю, что жрец должен быть вроде как в схожем социальном положении как его община. Иначе будут возникать регулярные недовольства (то в одну то в другую сторону) по поводу завышенных притязаний или наоборот заниженной отдачи.

Поделитесь своим мнением относительно вопроса: должен ли жрец или глава общины работать на нормальной и реально занятой работе, строить карьеру. Или наоборот, чтобы быть хорошим жрецом он должен либо на работать (и зарабатывать например какими-нибудь магическими/жреческими талантами) либо работать на работе которая будет сочетаться с его жреческими обязанностями или быть настолько нетребовательной, что он сможет отвлекаться от нее на свои дела.