Главна задача викканина

Сегодня у меня в чате для новичков произошел интересный разговор, который я решила перенести сюда, потому что он был очень и очень интересным.

Девушка спрашивала сколько времени необходимо изучать теорию прежде чем начать практиковать. Мое личное мнение, ровно столько чтобы прочитать первые 10 страниц книги о викки и дойти до первого ритуала. Когда я купила свою первую книги о викке, по пути домой в троллейбусе я ее читала и по приезду домой устроила себе алтарь и произвела первые магические операции — очищение, освящение воды, создание священного пространства и создание магического круга (и потом в обратном порядке).

На что девушка задала вопрос: ну как же так, а вдруг я что-то подцеплю во время ритуала. Какую-нибудь сущность.

Я спросила «окей, если вы верите что можете подцепить сущность во время любого ритуала, то что мешает вам подцепить его не во время ритуала» (напомню, что мы говорим не о ритуалах призыва демонов, а об обычных викканских ритуалах, где призываются только стихии и божественная чета).

Девушка ответила, что она читала об этом.

И вот здесь мы и начинаем наш разговор о самой главной задаче любого викканина.

Самая главная задача любого викканина, это в первую очередь понять свое мировоззрение и определиться с ним!

Проблема в том, что в процессе вашего изучения магической литературы вы будете встречать множество разных точек зрения и многие из них будут противоречить друг другу. Один автор уверяет, что очень важно постоянно проводить защитные ритуалы, иначе вы можете ненароком подцепить какую-нибудь сущность. Другой автор уверяет, что вы не можете подцепить никакую сущность если сами ее не призовете. Одна авторша говорит, что нельзя раскладывать таро иначе как на специальной скатерти и при свечах, другая утверждает, что таро можно раскладывать хоть лежа в постели. Один источник уверяет, что для выполнения ритуалов маг обязан иметь магическим инвентарь, другой говорит, что колдовать можно хоть пальцами.

В чем правда, брат!?

А правда в том, что решаете только вы. Вы должны понять в каком мировоззрении живете и читать источники, которые соответствуют вашему восприятию. Если вы не верите в сущности, то глупо тратить время на чтение книжек пугающих читателей страшными историями о том, как они подцепили что-то на кладбище. Если вы верите, наоборот тупо бежать за стадом уверяющим что сущностей нет.

Поймите свое мировоззрение и практикуйте и учитесь в соответствии с ним.

Так например, в случае вышеозвученной девушки можно было бы сделать следующее:

Человек признает, что верит в сущностей, соответственно первое, что необходимо изучить это очистительные практики (а затем и ритуалы). Всякие чистки, изгоняющие ритуалы, ритуалы Кала и т.п. И разумеется под изучить я имею в виду не «прочитать», а «прочитать и практиковать».

После этого можно переходить к азам ритуалов, начиная с тех элементов, которые направлены на защиту мага на время ритуала. Так например, это могут быть практики очищения пространства, практики создания круга, призыв защитных духов, создание защитных амулетов, защитные символы.

Разумеется все это необходимо практиковать, до тех пор пока практик не почувствует себя уверенным и не сможет перейти к полноценным ритуалам.

В случае же если у человека иное мировоззрение (как у меня), в котором он не верит в наличие враждебных сущностей 24/7, то он может начать просто со стандартных практик. Научиться строить магический круг, призывать четверти, призывать божественную чету и так далее.

В конце концов не зря на стенах храма в Дельфах было написано «познай самого себя» и это самое главное, что должен сделать любой практик.

P.S. Хочу сразу оговориться, что мировоззрение разумеется будет развиваться со временем, какие-то вещи казавшиеся вам незыблемыми в начале вашего пути, могут показаться вам глупостью по прошествии пяти лет. Познание себя это не конечная цель, это процесс, продолжающийся в течении всей жизни. Так практик не верящий в сущности, может возможность столкнуться с ситуацией, которая заставит его поменять свое мнение. А практик боящийся сущностей на каждом углу, через некоторое время может решить, что сущностей стоит опасаться только если ты сам их призываешь.

Лень, как эгрегор

Предлагаю вам поиграть немного и представить лень, как эгрегор. В классическом понимании эгрегор это некая энергетическая сущность, которая подпитывается за счет веры людей. И если этой веры будет достаточно много энергетическая сущность может стать очень самостоятельной, обрести некие зачатки сознания.

А теперь давайте пройдем некий жизненный путь, который прошла лень. Не могу сказать, что было в древности и как в древние времена относились к лени. Я могу говорить о лени только по мотивам каких-либо литературных произведений. И думаю это вполне хороший источник, ведь писатели являются детьми своего времени.

В классических произведениях лень упоминается часто вскользь. Некий не самый приятный герой может обладать этим качеством. Я не особо встречала произведения времен Пушкина и позднее, которые были бы направлены именно против лени. Лень в те времена не была особенным персонажем. Почитать литературу так и вообще создается ощущение, что с ленью не боролись, может ее и не было? И хотя мы все понимаем, что и тогда лень была, но возможно (только возможно), что тогда лень выветривалась чисто естественным способом. Ну как представить себе крестьянского мужика ленивого? Как!? Он же просто помрет с голоду и все. Тогда же не было ютуба, чтобы рубить бабло сидя на печи :))) Да можно представить себе ленивого барина, но этих баринов было не слишком много — слишком маленькая часть общества.

В советской литературе лень стала в какой-то момент частым героем. Она стала врагом. С этим врагом боролись, этого врага ненавидели, презирали. И жизнь в обществе как-то сама собой складывалась, что лениться — это было за границей зоны социального комфорта (ну вроде как стадный инстинкт подсказывал, что не надо так). Нет я уверена были у всех времена когда хотелось пострадать фигней, но даже смотря на своих родителей, я не помню чтобы видела их именно в состоянии лени. Было какое-то постоянное движение. Оно могло быть быстрее или медленнее, целенаправленным или хаотичным, но оно постоянно было.

А потом лень вдруг стала сильным противником. Стали появляться книги, которые описывали как сложно с ней бороться (а ведь раньше в книгах было о том, что бороться с ней можно и нужно и очень даже возможно). Эгрегор стал сильнее. Он обрел мощь…

А потом он начал обретать последователей.

Теперь лень, это уже не злодей, это скорее антигерой, типа Дедпула или Бетмена. Ты понимаешь что это не очень правильные персонажи, но ты им даже симпатизируешь. Люди получили право на лень («я имею право полениться»), появились даже люди которые гордятся своей ленью («вот такой вот я, берите что дают и не выпендривайтесь»).

Это очень интересное развитие взглядов на лень. Не могу претендовать на то, что мое видение «жизненного пути лени» является абсолютно верным, но….

В последнее время я чаще задумываюсь над такой темой, как эгрегор лени. Лень накопила столько силы, столько энергии, что уже не мы поддаемся ей (иногда, случайно не туда шагнув), но она захватывает нас (целенаправленно, осознанно, будто разумная сущность). Она уже не враг прячущийся в тени, она уже не сильный противник… она уже антигерой. Всегда где-то рядом…

В этом смысле мне как-то стало проще взаимодействовать со своей собственной ленью. Раньше я ее немного недооценивала, но теперь мой подход изменился. Я не хочу давать лени больше силы. Раньше я все время думала что «тяжело побороть лень». А теперь я думаю, что это не тяжело, просто нужно взять и сделать. Я решила скинуть лень с ее пьедестала «крутого бойца MMA». Она не столь крута, не необорима, не непобедима. Она скорее как цветочный вредитель. Частенько появляется когда ее не ждешь, но ее вполне можно победить регулярными и планомерными усилиями… и профилактикой разумеется.

Такие дела :)))

Правильнее….

Ко мне часто обращаются новички за советом по поводу викки. И есть одна вещь, которую мне приходится повторять снова и снова и потому я решила даже целую запись по этой теме сделать. И тема эта «как сделать правильнее».

Да действительно, есть много на свете стилей магии, в которых все делится на правильно или неправильно. Например, в церемониальной магии — вот тебе строгий церемониал — пользуйся. Магия разных народов имеет свои правила и догматы. Где-то можно одно а другое нельзя, где-то наоборот.

Но дело то как раз в том, что викка — это не церемониалка и не магия разных народов. Одна из самых важных особенностей викки в том, что она может интегрировать в себя в принципе практически любую систему. И потому четких правил по поводу того как правильно колдовать нет. В этом главный плюс и он же главный минус викки.

Вам приходится находить эти правила самостоятельно либо принимая из какой-либо системы, либо нарабатывая на практике (а чаще используется комбинированный стиль, когда сначала вы осваиваете какую-то систему с ее правилами, а потом начинаете экспериментировать и нарушать правила, выводя свою систему).

Плюсы этого подхода в том, что вы глубже познаете свое я, потому что вынуждены сталкиваться с ним в процессе экспериментов, размышлений, практики. Вы практикуете и смотрите что вам отзывается, что и как у вас работает и начинаете понимать, что и как работает в вашей душе. Также подобный подход рождает среду в которой споры о «правильной и неправильной» практике, о том «кто лучше и кто хуже» не имеет вообще никакого смысла. Просто нет смысла в викке говорить «мой ритуал круче твоего». У меня работается этот, у тебя тот. И самое смешное, что наоборот может и не сработать, так о чем спорить — давай колдовать!

Минусы в том, что это рождает сумбур, хаос и сумятицу. Люди приходя из других систем надеются найти здесь какую-то систему, а ее нет. Плюс много людей могут нести полный бред и в принципе ты им ничего не скажешь, потому что «я викканин, я так вижу». Это рождает некую отчужденность — каждый викканин тихонько не лезет к другому викканину. Исключения конечно бывают, но они именно что исключения (например на праздники или там на время участия в ковене или общине).

А еще после того как подход «свободной практики» усвоен, викканам очень сложно порой общаться с догматичной частью эзотерического мира. Потому что когда маги начинают заводить тему «как правильно и кто лучше знает»… викканин тихонько вздыхает. Потому что «я викканин, я так вижу» :)))

Познавайте себя друзья, и счастья вам!

 

Творить благо без надежды на результат

Сегодня днем я читала пост о бездомных, который выложили ребята из «Обеда надежды». Под этим постом был комментарий девушки, которая осуждала бездомных по причине того, что они и сами не пытаются изменить свою жизнь. Этот комментарий натолкнул меня на написание этого поста.

Итак первое, о чем я хочу поразмышлять, так сказать в прямом эфире, это результаты благотворительности. К моему большому сожалению все, что касается благотворительности связанной с людьми не гарантирует того, что ваши усилия дадут позитивный результат. Возвращаясь к теме бездомных — действительно, при том, что есть много организаций помогающих бездомным вернуться в общество, не многие из них пользуются услугами подобных организаций. Почему так?! Ну тут ответ давно уже дали психологи. Дело в том, что быть бездомным это не только быть без дома, это еще и определенное состояние психики. И если вы можете что-то сделать с материальными проблемами бездомного, то с психологическими проблемами справиться не так-то просто.

Сказать по-честному я и сама еще не определилась на эту тему. Я человек, который считает, что себя надо хватать за волосы и тащить из любой ситуации и потому люди, которые отдали себя на милость судьбы, конечно не вызывают у меня трепета и восторга. Зачастую я также восклицаю: «ну почему они ничего не изменят?». И молчание Вселенной становится мне ответом. С другой стороны точно также мы можем осуждать жен, которые не уходят от мужей, что бьют их. Точно также мы можем осуждать алкоголиков, которые не могут бросить пить или наркоманов, не бросающих наркотики. Вообще точно также можно осуждать всех вокруг, но правда такова, что судить человека можно, только пройдя сто миль в его ботинках. У каждого из нас своя судьба, свой особый склад ума, психики, свой особый опыт, который, как бы нам не хотелось в это не верить, не сможет полностью понять никто! И потому здесь не должно быть осуждения. Здесь должна быть только вера. Вера в то, что из этих сотен бездомных, что приходят поесть на Курскую, найдется один, который решит сделать шаг на встречу новой жизни, решит довериться обществу вокруг, дать ему еще один шанс.

Тоже самое касается и любой другой благотворительной деятельности, которая относится к людям. Помогая сиротам, вы не знаете кто из них вырастет. Бывают разные случаи. Я встречала сирот, которые всю жизнь несли в себе благодарность людям, за то, что когда-то кто-то неизвестный помог им, помог не один и не два раза…. А еще я встречала сирот, которые ехидно отзывались о тех людях которые клали деньги в боксы для помощи детским домам. «Замечательно» — говорили они — «на эти деньги я смогу беспечно жить еще месяц, так что кладите побольше». И как знать, как повернется судьба, один из тех детей, которым вы помогаете сегодня, может вырасти маньяком-убийцей или того хуже…

Означает ли это что не нужно помогать детям-сиротам? Думаю тут все согласятся, что конечно же нужно!

Этот список можно перечислять бесконечно. Кому попадет кровь, которую вы сдали в донорском центре? Кому пойдут деньги, которые вы перевели в благотворительный фонд? Кем станет наркоман, которому волонтеры помогают на улице?

Но есть и еще одна сторона благотворительности, о которой также написала девушка в комментарии «улучшение своей кармы». Когда что-то делается, чтобы потом с гордостью хвастаться перед другими «смотрите какой я хороший, я покормил бездомных».  Я часто затрагиваю эту тему в своих статьях и мое мнение таково — гордыни в этом вопросе стоит избегать. гордыни любого типа:

  • я более духовный потому что помогаю  ….
  • я более просветленный…
  • я более добрый….
  • я более активный, раз успеваю делать такие дела (это прям про меня)

Опять же список можно продолжать бесконечно. И конечно же, есть разница между тем, чтобы гордиться результатами своих трудов, и тем чтобы погрязнуть в гордыне.

Гордиться результатами можно только если эти результаты есть. В плане работы с бездомными или наркоманами можно гордиться, если ваши действия помогли оным вернуться в нормальную, самостоятельную жизнь. В противном случае, это действительно гордыня из разряда «смотрите какой я хороший, я дал конфетку бездомному».

И это касается уже всей другой благотворительной деятельности точно также. Нет смысла гордиться тем, что вы пошли погулять с собачками. Но если вы нашли собаке дом, где ее любят и о ней заботятся — честь вам и хвала. И это очень важный момент, перестать кормить свою гордыню за счет благотворительности. Иначе никакая это не благотворительность, потому что кормление гордыни отнюдь не благое творение.

Чуть неуверенно

Чуть неуверенно
Черного цвета
Следуют строки
Забытому следу.
Так человек,
Проболевший все лето
Тихо ступает по первому снегу

Во-первых, не вздумайте решить, что эти стихи принадлежат певице Юте, потому что это не так. Я к сожалению совсем не помню автора, потому что познакомилась с его стихами на lib.ru еще когда мне было 16 и когда вместо нормального интернета и соцсетей у нас были только локальные сети и практически пиратский интернет. Но не суть.

Суть в том что именно так я себя и чувствую. Последние два года были довольно тяжелыми в плане моральной и эмоциональной нагрузки. И немудрено, ведь именно в это время я проходила период Сатурна. Я не сильный фанат астрологии, но многие исследования показывают, что примерно в этом возрасте у людей проходит процесс переоценки ценностей, и потому многие депрессуют, пускаются во все тяжкие или наоборот бросают что-либо. Не суть. Суть в том, что было реально тяжко.

И сейчас по прошествии двух лет, тех самых в течении которых моя активность беспощадно снижалась, у меня вновь появились силы, идеи и прочие активные штуки в голове. И мне попросту страшно.

Мне страшно снова влезть в проект, взять на себя обязанности, обнадежить людей — и не осилить. Ведь я не знаю прошел ли тот период совсем или это временное затишье. А потому именно так я себя и ощущаю. Тихо крадущейся по первому снегу, оставляя за собой черные следы….