Главна задача викканина

Сегодня у меня в чате для новичков произошел интересный разговор, который я решила перенести сюда, потому что он был очень и очень интересным.

Девушка спрашивала сколько времени необходимо изучать теорию прежде чем начать практиковать. Мое личное мнение, ровно столько чтобы прочитать первые 10 страниц книги о викки и дойти до первого ритуала. Когда я купила свою первую книги о викке, по пути домой в троллейбусе я ее читала и по приезду домой устроила себе алтарь и произвела первые магические операции — очищение, освящение воды, создание священного пространства и создание магического круга (и потом в обратном порядке).

На что девушка задала вопрос: ну как же так, а вдруг я что-то подцеплю во время ритуала. Какую-нибудь сущность.

Я спросила «окей, если вы верите что можете подцепить сущность во время любого ритуала, то что мешает вам подцепить его не во время ритуала» (напомню, что мы говорим не о ритуалах призыва демонов, а об обычных викканских ритуалах, где призываются только стихии и божественная чета).

Девушка ответила, что она читала об этом.

И вот здесь мы и начинаем наш разговор о самой главной задаче любого викканина.

Самая главная задача любого викканина, это в первую очередь понять свое мировоззрение и определиться с ним!

Проблема в том, что в процессе вашего изучения магической литературы вы будете встречать множество разных точек зрения и многие из них будут противоречить друг другу. Один автор уверяет, что очень важно постоянно проводить защитные ритуалы, иначе вы можете ненароком подцепить какую-нибудь сущность. Другой автор уверяет, что вы не можете подцепить никакую сущность если сами ее не призовете. Одна авторша говорит, что нельзя раскладывать таро иначе как на специальной скатерти и при свечах, другая утверждает, что таро можно раскладывать хоть лежа в постели. Один источник уверяет, что для выполнения ритуалов маг обязан иметь магическим инвентарь, другой говорит, что колдовать можно хоть пальцами.

В чем правда, брат!?

А правда в том, что решаете только вы. Вы должны понять в каком мировоззрении живете и читать источники, которые соответствуют вашему восприятию. Если вы не верите в сущности, то глупо тратить время на чтение книжек пугающих читателей страшными историями о том, как они подцепили что-то на кладбище. Если вы верите, наоборот тупо бежать за стадом уверяющим что сущностей нет.

Поймите свое мировоззрение и практикуйте и учитесь в соответствии с ним.

Так например, в случае вышеозвученной девушки можно было бы сделать следующее:

Человек признает, что верит в сущностей, соответственно первое, что необходимо изучить это очистительные практики (а затем и ритуалы). Всякие чистки, изгоняющие ритуалы, ритуалы Кала и т.п. И разумеется под изучить я имею в виду не «прочитать», а «прочитать и практиковать».

После этого можно переходить к азам ритуалов, начиная с тех элементов, которые направлены на защиту мага на время ритуала. Так например, это могут быть практики очищения пространства, практики создания круга, призыв защитных духов, создание защитных амулетов, защитные символы.

Разумеется все это необходимо практиковать, до тех пор пока практик не почувствует себя уверенным и не сможет перейти к полноценным ритуалам.

В случае же если у человека иное мировоззрение (как у меня), в котором он не верит в наличие враждебных сущностей 24/7, то он может начать просто со стандартных практик. Научиться строить магический круг, призывать четверти, призывать божественную чету и так далее.

В конце концов не зря на стенах храма в Дельфах было написано «познай самого себя» и это самое главное, что должен сделать любой практик.

P.S. Хочу сразу оговориться, что мировоззрение разумеется будет развиваться со временем, какие-то вещи казавшиеся вам незыблемыми в начале вашего пути, могут показаться вам глупостью по прошествии пяти лет. Познание себя это не конечная цель, это процесс, продолжающийся в течении всей жизни. Так практик не верящий в сущности, может возможность столкнуться с ситуацией, которая заставит его поменять свое мнение. А практик боящийся сущностей на каждом углу, через некоторое время может решить, что сущностей стоит опасаться только если ты сам их призываешь.

Почему я не очень люблю заклинания

Сразу описка: я не против заклинаний и иногда тоже вполне ими пользуюсь, но не колдую постоянно направо и налево при любой возможности.

Итак, иногда мне задают вопросы о заклинаниях. Мол какое заклинание для этого, какое для того. И я честно говоря не очень люблю такие вопросы. Нет заклинаний я могу наклепать великое множество, но у меня есть некоторые идеологические установки, которые не позволяют мне этого делать, а именно:

заклинание помогает решить проблему, но не ее причину

например, вы колдуете на деньги, деньги у вас появились, но вы их потратили и снова без денег. И вы снова колдуете… это как лить воду в решето. Однако проблема не уходит. А ведь возможно вы даже неплохо зарабатываете и при разумном подходе к деньгам у вас хватало бы на все что вы хотите, удавалось бы откладывать и так далее. А может быть наоборот, у вас вечные проблемы с работой, вы вечно в ее поисках, не можете устроиться на более-менее долгий срок…

Аналогию можно составить абсолютно для любой сферы жизни, какую ни возьми.

Поэтому я не особо люблю заклинания. Я пользуюсь ими только как часть общего подхода. То есть если я хочу решить проблему с деньгами я буду:

  1. анализировать свои доходы и расходы. Посмотрю реально ли я мало зарабатываю или я просто много трачу (две совершенно разные проблемы согласитесь)
  2. проанализирую свои настройки на деньги. Возможно меня с детства пичкали стереотипами что богатые все воры и убийцы и я психологически боюсь любых денег и поэтому быстро «избавляюсь» от них.
  3. погадаю
  4. помедитирую
  5. возможно проведу заклинания или иные практики, чтобы лучше понять в чем корень проблемы
  6. разработаю план действий
  7. приступлю к его выполнению
  8. буду помогать себе на пути к выполнению плана с помощью заклинаний и магических практик.

Вот такие дела. И я не знаю как об этом рассказывать.. Это скучно и не так эпично, как колдануть и получить пачку денег. Это не так как показывают в фильмах про колдовство.

Силушка молодецкая… откуда ты?

Сегодня я проходила упражнение «Открывание колодца Восходящего солнца». Во-первых, надо отметить, что я поняла, что пора двигаться дальше, так что на следующей неделе пора будет записывать на видео следующую медитацию. Но главное не это.

Во всех моих прошлых прохождениях этого упражнения я плакала. А если не плакала, то у меня было ощущение, что внутри меня стена плача и ее вот-вот сейчас прорвет (вот было у меня такой однажды, ощущение, что сейчас зарыдаю, что я вот уже рыдаю, а глаза сухие…).  В этот раз я ощущала себя очень сильной, вполне счастливой, уверенной в себе. Если говорить коротко, то было просто ощущение внутренней силы. Ты знаешь, что ты все можешь.

Я спросила у Ариды «что изменилось?» и мне пришли мысли-видения о моей работе. Действительно на этой неделе я уже полноценно вышла на работу (раньше я ходила туда только на дежурства — это были редкие вылазки, а так в основном работа из дома, а это не очень большой объем). И дальше мой диалог с Аридой пошел в лоно того, является ли работа той деятельностью, которая делает меня увереннее или просто работа занимает мои дни и у меня нет времени думать о проблемах.

Тема конечно интересная. И в обоих вариантах открытым остается вопрос: «Это хорошо или плохо?».

Так например, при первом варианте, работа в принципе такая деятельность, где мне нужно проявлять свои, так сказать, боевые качества. На работе я тот, кто организует, тот кто следит за выполнением задач, оценивает спектр работы и раздает указания (конечно у меня есть и вышестоящее начальство, я имею в виду конкретно мои обязанности). Возможно, эта деятельность питает меня, заставляет пробудить уверенную, организующую сторону своей натуры и это питает остальные части моей жизни.

С одной стороны это хорошо. Когда мы начинаем двигаться в одной сфере, это питает нас и дает нам возможность двигаться в других сферах (в плане того, что просто-напросто есть энергия).

С другой стороны почему мне не удается пробудить эту энергию или эту часть своей натуры в отсутствие напряженного рабочего ритма… ?

А при втором варианте, работа просто занимает мой день полезными делами, а без работы у меня полно свободного времени, чтобы погружаться в глубины сознания и выявлять проблемы со своим я.

С одной стороны получается что работа лишь отвлекающий фактор (проблемы то никуда не деваются).

С другой стороны, работа позволяет мне почувствовать себя полезной и счастливой вместо бесплотного копошения в себе (потому что сколько бы мы не копошились в себе, все равно останется, что-то нехорошее). Таким образом работа это способ просто быть счастливой здесь и сейчас (по-буддийски).

Такие вот размышления в процессе общения с Аридой…

Интересно как пойдет работа со стихией Огня :)))

Юнг «Проблемы души нашего времени».

Я вчера наконец дочитала Юнга. Выпал мне сборник статей (в очередной раз). И вот дочитала я его и не могу понять, чего все так бегают с ним. В смысле да, Юнг молодец, он разработал отличную теорию. Но уже есть много более поздник психологов, которые его теории доработали (а какие-то части опровергли).

Начну с того, что стиль изложения Юнга безумно графоманский. Ощущение, что ему нужно было написать статью на 30 страниц, но идея была на пять страниц, и дальше пришлось все это как-то дописывать долгими, странными формулировками. Стиль языка очень путанный.

Часто я понимала что читаю несколько страниц и не понимаю что происходит на них. Потом перечитывала и становилась ясна моя непонятливость: просто за все пять страниц он сказал одну какую-то банальную (уже для нашего поколения) ведь поэтому мозг не считал важным сосредотачиваться на тексте.

Но я решила что эту книгу осилю и дочитаю, чтобы мне потом не могли сказать что «там дальше стало лучше».

В общем и целом я решила для себя что свой долг перед историей психологии я выполнила, теперь я буду читать продолжателей дела Юнга, которые уже не будут сводить анимус только к тяге нелогично спорить у женщин, не будут высказывать расистские и сексистские изречения (характерные для того времени) и так далее. Более того его идеи будут уже достаточно развиты, развернуты и высказаны нормальным языком. Потому что краткость — сестра таланта!

Лень, как эгрегор

Предлагаю вам поиграть немного и представить лень, как эгрегор. В классическом понимании эгрегор это некая энергетическая сущность, которая подпитывается за счет веры людей. И если этой веры будет достаточно много энергетическая сущность может стать очень самостоятельной, обрести некие зачатки сознания.

А теперь давайте пройдем некий жизненный путь, который прошла лень. Не могу сказать, что было в древности и как в древние времена относились к лени. Я могу говорить о лени только по мотивам каких-либо литературных произведений. И думаю это вполне хороший источник, ведь писатели являются детьми своего времени.

В классических произведениях лень упоминается часто вскользь. Некий не самый приятный герой может обладать этим качеством. Я не особо встречала произведения времен Пушкина и позднее, которые были бы направлены именно против лени. Лень в те времена не была особенным персонажем. Почитать литературу так и вообще создается ощущение, что с ленью не боролись, может ее и не было? И хотя мы все понимаем, что и тогда лень была, но возможно (только возможно), что тогда лень выветривалась чисто естественным способом. Ну как представить себе крестьянского мужика ленивого? Как!? Он же просто помрет с голоду и все. Тогда же не было ютуба, чтобы рубить бабло сидя на печи :))) Да можно представить себе ленивого барина, но этих баринов было не слишком много — слишком маленькая часть общества.

В советской литературе лень стала в какой-то момент частым героем. Она стала врагом. С этим врагом боролись, этого врага ненавидели, презирали. И жизнь в обществе как-то сама собой складывалась, что лениться — это было за границей зоны социального комфорта (ну вроде как стадный инстинкт подсказывал, что не надо так). Нет я уверена были у всех времена когда хотелось пострадать фигней, но даже смотря на своих родителей, я не помню чтобы видела их именно в состоянии лени. Было какое-то постоянное движение. Оно могло быть быстрее или медленнее, целенаправленным или хаотичным, но оно постоянно было.

А потом лень вдруг стала сильным противником. Стали появляться книги, которые описывали как сложно с ней бороться (а ведь раньше в книгах было о том, что бороться с ней можно и нужно и очень даже возможно). Эгрегор стал сильнее. Он обрел мощь…

А потом он начал обретать последователей.

Теперь лень, это уже не злодей, это скорее антигерой, типа Дедпула или Бетмена. Ты понимаешь что это не очень правильные персонажи, но ты им даже симпатизируешь. Люди получили право на лень («я имею право полениться»), появились даже люди которые гордятся своей ленью («вот такой вот я, берите что дают и не выпендривайтесь»).

Это очень интересное развитие взглядов на лень. Не могу претендовать на то, что мое видение «жизненного пути лени» является абсолютно верным, но….

В последнее время я чаще задумываюсь над такой темой, как эгрегор лени. Лень накопила столько силы, столько энергии, что уже не мы поддаемся ей (иногда, случайно не туда шагнув), но она захватывает нас (целенаправленно, осознанно, будто разумная сущность). Она уже не враг прячущийся в тени, она уже не сильный противник… она уже антигерой. Всегда где-то рядом…

В этом смысле мне как-то стало проще взаимодействовать со своей собственной ленью. Раньше я ее немного недооценивала, но теперь мой подход изменился. Я не хочу давать лени больше силы. Раньше я все время думала что «тяжело побороть лень». А теперь я думаю, что это не тяжело, просто нужно взять и сделать. Я решила скинуть лень с ее пьедестала «крутого бойца MMA». Она не столь крута, не необорима, не непобедима. Она скорее как цветочный вредитель. Частенько появляется когда ее не ждешь, но ее вполне можно победить регулярными и планомерными усилиями… и профилактикой разумеется.

Такие дела :)))